به گزارش تیم رصد فضای مجازی پایگاه خبری پونه زار، رییس حوزه علمیه اصفهان، در پیامی به اجرا کنندگان پنجمین همایش ادیان توحیدی در اصفهان گفت: برگزاری پنجمین همایش ادیان توحیدی در اصفهان، شهر همزیستی و تقریب ادیان آسمانی، مایه خوشوقتی است و اهتمام دبیرخانه ادیان توحیدی و مسئولان محترم آن برای استمرار این نشست سالیانه در دهه فرخنده فجر انقلاب اسلامی، ستودنی و شایسته تقدیر است.
آیت‌الله‌العظمی حسین مظاهری افزود: پیامبران الهی که والاترین راهنمایان راستین بشریّت به صلاح و سداد بوده‌اند، با دعوت به نقاط مشترک آئین‌های توحیدی، همه مؤمنان به ادیان خداوندی را به سوی وحدت کلمه و اتّحاد و انسجام فراخوانده‌اند و در واقع بر این نکته با اهمیّت، انگشت تأکید نهاده‌اند که متدینان و خداباوران باید در اهداف مشترک خود، متّحد شده و آن را پایه‌ای برای پیشبرد سایر آرمان‌های همگانی انسانی و اجتماعی قرار دهند.
در بخش دیگری از این پیام آمده است: بی‌شک این جهت‌گیریِ مقدّس و همراه با تأکیدِ انبیاء الهی، وقتی تحقّق می‌یابد که فضای دینی و رویکرد مؤمنان بر پایۀ «اعتدال» استوار شود زیرا بزرگترین آسیب وحدت و مؤثرترین مانع انسجام، افراط‌گرایی و روحیّۀ تعصّب خشک دینی است؛ اعتدال که موضوع نشست حاضر است، اصلِ محیط بر تمام تعالیم الهی است و از این جهت یک اصلِ مشترک بین‌الادیانی به شمار می‌رود.
آیت‌الله مظاهری در پیام خود تصریح کرده است: پشتوانۀ این اصل اساسی، هم دین و تعلیمات رهبران دینی یعنی پیامبران عظیم‌القدر است و هم عقل که پیامبر درونیِ یکایک انسان‌هاست، بر این اصل با اهمیّت دلالت می‌نماید.
امام علی‌بن‌ابی‌طالب «ع» که بیان بلند و سخن پرآوازه او برای همه دین‌باوران، شنیدنی و آموزنده است؛ تصریح می‌فرماید که: اعتدال و راه میانه، مسیر مستقیمی است که کتاب مقدّس خداوند و آثار نبوّت بر این راه بی‌انحراف، پرتوافکن شده است و افراط و تفریط، عینِ گمراهی و ضلالت است: «اَلْیَمِینُ وَ الشِّمَالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّرِیقُ الْوُسْطَى هِیَ الْجَادَّةُ عَلَیْهَا بَاقِی الْکِتَابِ وَ آثَارُ النُّبُوَّةِ».
چنانکه خود آن بزرگوار، در کلام بلند دیگری به پشتوانۀ عقلیِ اعتدال نیز تصریح کرده و چنین می‌فرماید: «لَا تَرَى الْجَاهِلَ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً» این سخن والا نشان می‌دهد که ریشۀ اعتدال در عقل و عقلانیّت است و افراط‌گرایی و تفریط‌گرایی، از نقطۀ مقابل آن یعنی جهل و جهالت، نشأت گرفته و نشانۀ بارز سفاهت و بی‌خردی است.
رئیس حوزه علمیه اصفهان با بیان اینکه اکنون مهم آن است که بدانیم برای رسیدن به اعتدال چه باید کرد و راه دستیابی به این فضیلت مهم که کانون توجّه مشترک همۀ پیام‌آوران الهی و نقطۀ التقاء ادیان توحیدی است، چیست؛ گفت: بی‌شک برای نهادینه شدنِ واقعی این فضیلت انسان‌ساز و جامعه‌ساز، باید آن را در ۳ ساحت با اهمیّت تثبیت کنیم.
وی افزود: ساحت نخست، فکر و اندیشه است. باید پیش از هر چیز، اعتدال را از حیث نظری بپذیریم و به صورت نظری بدان معتقد باشیم. بسیاری از معضلاتِ کنونیِ متدیّنان در مقام عمل، خصوصاً مشکلات و آسیب‌های اجتماعی و ملّی، ریشه در اشکالات نظری و فکری ما دارد و تا این مسئله، اصلاح نشود امید اصلاح در مقام عمل بیهوده است. ما باید در درجه نخست و به طور حقیقی از منظر فکری و عقیدتی، به اعتدال معتقد باشیم تا سپس بتوانیم عملکرد خود را براساس این رویکرد، تنظیم کنیم.
آیت‌الله‌العظمی مظاهری بیان کرد: ساحت دوم، احساسات و عواطف و به خصوص عواطف و هیجانات دینی و مذهبی است که باید فضیلت اعتدال بر آن، محیط و حاکم شود. امروز برخی از تعصّبات بی‌جا و سفیهانه که به نام ادیان و مذاهب، توجیه و تحکیم می‌شود، بلای جان انسان‌های بی‌پناه شده است. نمونۀ آن رفتارهای نفرت‌انگیز تکفیری‌ها و همچنین خشونت‌های تمام نشدنی صهیونیست‌هاست که دل هر انسان آزاده‌ای را به درد می‌آورد. عرصه عواطف و احساسات، به خصوص هیجانات سیاسی باید به وسیله فضیلت اعتدال تنظیم شود تا از مسیر صحیح به راه گمراهی منحرف نشود.
وی با بیان اینکه سومین ساحت، ساحت عمل و رفتار ماست که باید به زیور فضیلت اعتدال، مزیّن گردد تا بشریّت را به سوی خود جذب کند، گفت: بی‌شک، نقش رهبران و عالمان ادیان برای تثبیت این فضیلت حیات‌بخش در همۀ این ساحت‌های سه‌گانه، نقشی کاملاً مؤثّر و حتّی بی‌بدیل است. باید همّت و اهتمام امروز پیشروان ادیان، مصروفِ تحکیم نظری و عملی اعتدال و اعتدال‌گرایی شود تا بشریّت، طعم شیرین زندگیِ همراه با مسالمت و امنیّت و امید و آزادی و صلح را بچشد و در سایه‌سار ادیان توحیدی به سر منزل سعادت نایل شود.
